A maioria de nós não gosta de pensar ou falar sobre a morte, mas há algumas pessoas que fazem isso. Na região de Toraja, na Indonésia, os mortos são uma parte constante do dia-a-dia.
Para os estrangeiros, a ideia de manter o corpo de um parente morto em exposição em casa parece bastante estranha. No entanto, para mais de um milhão de pessoas na região de Toraja em Sulawesi, no leste da Indonésia, é uma tradição que remonta séculos atrás. Aqui, crenças animistas obscurecem a linha entre este mundo e o próximo, tornando os mortos muito presentes no mundo dos vivos.
Depois que alguém morre, pode levar meses, às vezes anos, antes de um funeral acontecer. Enquanto isso, as famílias mantêm seus corpos em casa e cuidam deles como se estivessem doentes. Para eles são trazidos comida, bebida e cigarros duas vezes por dia. Eles são limpos e têm suas roupas trocadas regularmente.
Os mortos até têm uma tigela no canto da sala como seu "banheiro". Além disso, os falecidos nunca são deixados sozinhos e as luzes são sempre deixadas acesas para eles quando escurece. As famílias temem que, se não cuidarem dos cadáveres adequadamente, seus espíritos lhes causarão problemas.
Tradicionalmente, folhas e ervas especiais eram esfregadas no corpo para preservá-lo. Mas hoje em dia, uma substância química conservante de nome formalina, é injetada.
Acredita-se que os búfalos sejam os portadores da alma para a vida após a morte e é por isso que as famílias sacrificam o maior número possível deles, para ajudar a tornar a jornada mais fácil para os falecidos.
Os torajans passam a maior parte de suas vidas economizando para esses rituais. Uma vez que as famílias economizaram o suficiente, convidam todos os amigos e parentes. Quanto mais rico o falecido quando vivo, maiores e mais elaboradas são essas cerimônias.
Os Torajans raramente são enterrados no chão. Em vez disso, eles são enterrados em túmulos familiares ou como é uma região montanhosa são colocados em cavernas. Essas cavernas são outro lugar onde a vida após a morte aparentemente se conecta com esta. Amigos e familiares trazem "necessidades" para seus parentes mortos - geralmente dinheiro e cigarros.
Como uma "fotografia" tradicional, as imagens de nobres homens e mulheres mortos são cuidadosamente esculpidas em madeira. Conhecidas como tau tau, essas esculturas usam as roupas, jóias e até os cabelos dos entes falecidos.
Mas até mesmo o enterro não significa adeus. A relação física entre mortos e vivos continua muito depois, através de um ritual chamado maene, ou a "limpeza dos cadáveres".
A cada dois anos, as famílias retiram os caixões de parentes de seus túmulos e os abrem para uma grande reunião com os mortos. Nas cerimônias de maene, amigos e familiares oferecem comida e cigarros aos mortos e os abraçam e limpam com carinho. Então eles posam com os falecidos para novos retratos de família.
No entanto, o Cristianismo e o Aluk To Dolo sempre coexistiram, enquanto o cristianismo esteve nessa região.
Fontes
Living with corpses - Post Magazine
Living with the dead - The Independent
Life among the dead - The Sydney Morning Herald
Para os estrangeiros, a ideia de manter o corpo de um parente morto em exposição em casa parece bastante estranha. No entanto, para mais de um milhão de pessoas na região de Toraja em Sulawesi, no leste da Indonésia, é uma tradição que remonta séculos atrás. Aqui, crenças animistas obscurecem a linha entre este mundo e o próximo, tornando os mortos muito presentes no mundo dos vivos.
Depois que alguém morre, pode levar meses, às vezes anos, antes de um funeral acontecer. Enquanto isso, as famílias mantêm seus corpos em casa e cuidam deles como se estivessem doentes. Para eles são trazidos comida, bebida e cigarros duas vezes por dia. Eles são limpos e têm suas roupas trocadas regularmente.
Os mortos até têm uma tigela no canto da sala como seu "banheiro". Além disso, os falecidos nunca são deixados sozinhos e as luzes são sempre deixadas acesas para eles quando escurece. As famílias temem que, se não cuidarem dos cadáveres adequadamente, seus espíritos lhes causarão problemas.
Tradicionalmente, folhas e ervas especiais eram esfregadas no corpo para preservá-lo. Mas hoje em dia, uma substância química conservante de nome formalina, é injetada.
Durante suas vidas, os Torajans trabalham duro para acumular riqueza. Mas ao invés de lutar por uma vida luxuosa, eles estão economizando para uma partida gloriosa.De acordo com a crença de Torajan, os funerais são onde a alma finalmente deixa a Terra e inicia sua longa e difícil jornada em Pooya - o estágio final da vida após a morte, onde a alma se reencarna.
Acredita-se que os búfalos sejam os portadores da alma para a vida após a morte e é por isso que as famílias sacrificam o maior número possível deles, para ajudar a tornar a jornada mais fácil para os falecidos.
Os torajans passam a maior parte de suas vidas economizando para esses rituais. Uma vez que as famílias economizaram o suficiente, convidam todos os amigos e parentes. Quanto mais rico o falecido quando vivo, maiores e mais elaboradas são essas cerimônias.
Os Torajans raramente são enterrados no chão. Em vez disso, eles são enterrados em túmulos familiares ou como é uma região montanhosa são colocados em cavernas. Essas cavernas são outro lugar onde a vida após a morte aparentemente se conecta com esta. Amigos e familiares trazem "necessidades" para seus parentes mortos - geralmente dinheiro e cigarros.
Como uma "fotografia" tradicional, as imagens de nobres homens e mulheres mortos são cuidadosamente esculpidas em madeira. Conhecidas como tau tau, essas esculturas usam as roupas, jóias e até os cabelos dos entes falecidos.
Mas até mesmo o enterro não significa adeus. A relação física entre mortos e vivos continua muito depois, através de um ritual chamado maene, ou a "limpeza dos cadáveres".
A cada dois anos, as famílias retiram os caixões de parentes de seus túmulos e os abrem para uma grande reunião com os mortos. Nas cerimônias de maene, amigos e familiares oferecem comida e cigarros aos mortos e os abraçam e limpam com carinho. Então eles posam com os falecidos para novos retratos de família.
O professor de sociologia Torajan, Andy Tandi Lolo, descreve-o como uma maneira de manter "a interação social entre os que estão vivos e os que estão mortos".Em muitas aldeias, eles trocam a roupa "usada" por uma nova e até levam o cadáver para passear pela aldeia. Mas essas práticas estão lentamente desaparecendo, com o passar do tempo, mais de 80% dos Torajans se afastaram da antiga religião animista, Aluk To Dolo, e se tornaram cristãos.
No entanto, o Cristianismo e o Aluk To Dolo sempre coexistiram, enquanto o cristianismo esteve nessa região.
Quando os missionários holandeses chegaram pela primeira vez, menos de um século atrás, eles tentaram proibir completamente as religiões animistas, porém, eles perceberam que, se quisessem que os torajans aceitassem a nova fé, teriam que demonstrar flexibilidade e permitir que continuassem seus rituais.No resto do mundo, essas práticas podem parecer bizarras. Mas talvez os princípios por trás deles não sejam tão diferentes daqueles encontrados em outras culturas. Lembrar os mortos é algo que muitos de nós tentam fazer. Os Torajans adotam uma abordagem muito mais radical e diferente.
Fontes
Living with corpses - Post Magazine
Living with the dead - The Independent
Life among the dead - The Sydney Morning Herald
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